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Quais eram as tribos / confederações Jurchen nos séculos 11 a 12?

Quais eram as tribos / confederações Jurchen nos séculos 11 a 12?


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Não consegui encontrar nada sobre eles além de uma vaga localização geográfica. Basicamente, estou procurando as mais altas organizações tribais (não há necessidade de citar todos os clãs), semelhantes aos cinco Mongol Khanligs a oeste.


Não creio que houvesse nenhuma organização tribal como tal. Começando com Wanyan Wugunai por volta de meados do século 11, o Tribo Wanyan tornou-se dominante entre os Jurchens. Sucessivos chefes Wanyan gradualmente unificaram as tribos Jurchen como hereditáriojiédùshǐ do Império Liao, e também recebeu o título de Jurchen de Begile.

Em 1115, o novo Begile Wanyen Akuta (Wanyan Aguda) se revoltou contra o Império Khitan Liao, fundando o Jurchen Império Grande Jin no processo. Portanto, você pode justificadamente chamar o Grande Jin de "maior organização tribal" dos Jurchens do século XII.


Esta é uma lista incompleta dos clãs Jurchen em torno da ascensão dos Wanyan:

  • Wanyan: do rio Ashi / Anchuhu
  • Wulinda: do rio Hailang
  • Wendu: do rio Lalin
  • Jiagu: de cerca de Wuchang.
  • Wole: do norte do rio Ashi / Anchuhu
  • Tangguo: da montanha Paektu
  • Adian: de um dos afluentes do rio Liao
  • VáriosHelandianclãs: da moderna cidade de Hamhung
  • VáriosWugulunclãs: possivelmente da bacia do rio Wugulun
  • OitoBoliclãs: onde o rio Amur encontra o rio Ussuri
  • oCinco Clãs Country

"Tamed" Jurchens ou Shu Jurchen (熟女 眞) Editar

"Wild" Jurchens ou Sheng Jurchen (生 女 眞) Editar

    完顏 函 普 (金 始祖) (941–960) 完顏 烏魯 (金德帝) (960–962) 完顏 跋 海 (金安帝) (962–983).完顏 綏 可 (金獻祖) (983–1005): Em 1003, sob sua liderança, a tribo Wanyan uniu cinco tribos em uma federação chamada de "Cinco Nações" (wuguobu 五 國 部: Punuli (蒲 努 里 / 蒲 奴 里 /蒲 聶), Tieli 鐵 驪, Yuelidu (越 裡 篤 國), Aolimi (奧里米 國) e Puali 剖 阿里 國).完顏 石魯 (金昭祖) (1005–1021) 完顏 烏 古 迺 (金景祖) (1021–1074): Enquanto isso, o Rei Hyung ordenou que continuasse e terminasse o trabalho de construção de uma parede (Cheolli Jangseong) do Passo Song-ryung (na foz do rio Yalu ner Uiju no oeste até as fronteiras da tribo Jurchen no nordeste em torno de Hamheung) (完颜 劾 里 钵) Shizu (金世祖) (1074–1092) 完顏 頗 剌 淑 (金 肅宗) (1092–1094) (完颜 盈 歌) Muzong (金 穆宗) (1094–1103) (完顏 烏雅 束 / 完颜 乌雅 束) Kangzong (金康宗) b. 1061 (1103-1113) (完颜 阿骨打) Taizu (金太祖) b. 1068 (1113–1123)

Lista de chefes de Jianzhou Jurchens Editar

Localizado nas margens do rio Hun (渾江)

Clã Odoli (1405–1616) (俄 朵 里 ou 斡 都 里 ou 斡 朵 里 ou 吾 都 里 ou 斡 朵 怜) Editar

    (布 库里 雍 顺)
  • Mengtemu (孟特穆) ou Möngke Temür (童 孟哥 帖木兒) (1405–1433) (Nome do templo: Zhàozǔ 肇祖) (充 善) b. 1419 (1433–1467) (nome do templo: Chúndì 纯 帝)
  • Fanca († 1458) (妥 罗) (1467–1481) (Nome do templo: Xīngdì 兴 帝) (锡 宝 齐 篇 古) (1481–1522) (Nome do templo: Zhèngdì 正 帝) (福满) (1522–1542 ) (Nome do templo: Xingzu 兴 祖)

Clã Huligai (胡 里 改) (1403–?) Editar

  • Ahacu (阿哈 出) (Li Sicheng) (李思誠) († 1409–1410)
  • Šigiyanu 釋 加 奴 (Li-Hsien-chung / Li Xianzhong) (李顯忠)
  • Li-Man-chu (Li Manzhu (李 滿 住) (n. 1407 - † 1467)

The Maolian (毛 憐) Jurchens (1405–?) Editar

Sinônimos: Wu-liang-ha, Orankha, Oranke (兀良哈 / 乙 良 哈) de acordo com os registros coreanos, Orangai (瓦爾哈 オ ラ ン カ イ) de acordo com os registros japoneses.
Localização: Eles se estabeleceram ao sul do Rio Suifen (绥芬河 ou 速 平 江), no noroeste de Hui-ning, sob a liderança de um dos filhos de Ahacu (阿哈 出).


Jurchen

Os Jurchens (chinês: & # 22899 & # 30495, pinyin: n & # 474zh & # 275n) foram um povo Tungus que habitou partes da Manchúria e norte da Coreia até o século XVII, quando se tornaram os Manchus. Eles estabeleceram a Dinastia Jin (aisin gurun em Jurchen / Manchu) entre 1115 e 1122, que durou até 1234.

Dinastia Jin

O nome Jurchen remonta pelo menos ao início do século décimo. Vem da palavra de Jurchen jusen, cujo significado original não é claro. As tribos Jurchen do norte da Manchúria eram originalmente vassalos dos Khitans (ver também Dinastia Liao). Eles subiram ao poder depois que um líder notável os unificou em 1115, declarou-se imperador e rapidamente tomou a Capital Suprema de Liao. Os Jurchens invadiram a maior parte do norte da China e capturaram a capital Song de Kaifeng em 1126. Seus exércitos empurraram todo o caminho para o sul até o Yangtze, mas a fronteira com o Sul Song foi finalmente estabilizada ao longo do rio Huai.

Os Jurchen nomearam sua dinastia de Jin ("Golden") em homenagem a um rio em sua terra natal - para um tratamento mais detalhado da história e administração dinástica, consulte Jin Dynasty. No início, os membros da tribo Jurchen foram mantidos em prontidão para a guerra, mas décadas de estilo de vida estabelecido erodiram sua identidade pastoral. Eventualmente, o casamento com chineses foi permitido e a paz com os Song do Sul foi confirmada. Os próprios governantes Jin passaram a seguir as normas confucionistas. Depois de 1189, o Jin envolveu-se em duas frentes em guerras exaustivas com os mongóis e a música sulista. Em 1215, sob pressão mongol, eles foram forçados a mover sua capital para o sul de Pequim para Kaifeng, onde os mongóis extinguiram a dinastia Jin em 1234.

Cultura, língua e sociedade

Os Jurchens geralmente viviam por tradições que refletiam a cultura pastoral dos primeiros povos das estepes. Como os khitanos e mongóis, eles se orgulhavam de feitos de força, cavalaria, arco e flecha e caça. Eles se engajaram em cultos xamânicos e acreditavam em um deus do céu supremo (abka-i enduri, abka-i han).

O script Jurchen inicial foi baseado no script Khitan, que por sua vez foi inspirado em caracteres chineses. No entanto, como o chinês é uma língua isolada e as línguas Jurchen e Khitan são aglutinantes, a escrita provou ser complicada. A língua escrita Jurchen morreu logo após a queda da Dinastia Jin, embora sua forma falada tenha sobrevivido. Até o final do século XVI, quando o manchu se tornou a nova língua literária, os Jurchens usavam uma combinação de mongol e chinês.

A conceituação cultural da sociedade Jurchen deve muito aos mongóis. Tanto os mongóis quanto os jurchens usavam o título han para os líderes de uma entidade política, fosse "imperador" ou "chefe". Um chefe particularmente poderoso era chamado beile ("príncipe, nobre"), correspondendo ao beki mongol e ao mendigo ou bei turco. Também como os mongóis e os turcos, os Jurchens não observavam uma lei da primogenitura. De acordo com a tradição, qualquer filho ou sobrinho capaz poderia ser escolhido para se tornar o líder.

Durante a época Ming, o povo Jurchen vivia em unidades sociais que eram subclãs (mukun ou hala mukun) de clãs antigos (hala). Os membros dos clãs Jurchen compartilhavam a consciência de um ancestral comum e eram liderados por um chefe (mukunda). Nem todos os membros do clã eram parentes de sangue e a divisão e integração de diferentes clãs era comum. Os lares Jurchen (boo) viviam como famílias (booigon), consistindo de cinco a sete parentes de sangue e vários escravos. As famílias formaram esquadrões (tatan) para se envolverem em tarefas relacionadas à caça e coleta de alimentos e formaram empresas (niru) para atividades maiores, como a guerra.

Jurchens durante a Ming

Cronistas chineses da Dinastia Ming distinguiram três grupos de Jurchens: os (Yeren) Wild Jurchens do extremo norte da Manchúria (& # 19996 & # 28023 / & # 37326 & # 20154 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096), os Haixi Jurchens (& # 28023 & # 35199 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096) da moderna Heilongjiang e Jianzhou Jurchens (& # 24314 & # 24030 & # 22899 & # 30452 5 & # 37096/5 tribos = tribo do rio Suksuhu (Nurhachi), Hunehe (Ni-kan-wai-lan ?), Wanggiya, Donggo e Jecen) da moderna província de Jilin. Eles levavam um estilo de vida agrário-pastoral, caça, pesca e engajamento na agricultura limitada. Em 1388, o Imperador Hongwu despachou uma missão para estabelecer contato com as tribos de Odoli, Huligai e T'owen, dando início à sinicização do povo Jurchen.

O imperador Yongle encontrou aliados entre as várias tribos Jurchen contra os mongóis. Ele concedeu títulos e sobrenomes a vários chefes Jurchen e esperava que eles enviassem tributos periódicos. Comandantes chineses foram estabelecidos sobre unidades militares tribais sob seus próprios líderes tribais hereditários. Somente no período Yongle, 178 comandantes foram criados na Manchúria, um índice das táticas chinesas de dividir para governar. Mais tarde, os mercados de cavalos também foram estabelecidos nas cidades da fronteira norte de Liaodong para o comércio. A crescente sinificação dos Jurchens acabou dando-lhes as estruturas de organização para estender seu poder além da estepe. Mais tarde, um exército coreano liderado por Yi-Il e Yi sun shin os expulsaria da Coréia.

Durante um período de trinta anos a partir de 1586, Nurhaci, um chefe dos Jianzhou Jurchens, uniu as três tribos Jurchen e rebatizou a tribo unida de Manchu. Ele criou uma síntese formidável de instituições nômades, fornecendo a base para o estado Manchu e, posteriormente, a conquista da China pela dinastia Qing.

Na época da campanha contra o Japão em 1592, ele liderou um exército de cerca de 35.000 cavalaria e 45.000 infantaria.

Veja também

Haixi Jurchens (& # 28023 & # 35199 & # 22899 & # 30452 4 & # 37096) da moderna Heilongjiang. Os territórios da área do Lago Huron foram nomeados Haixi-wei pela Dinastia Ming (Ni-kan-wai-lan, Huron Chieftan)

Yehe (Ye-ho): Nurhaci primeiro derrotou o Ye-he Statelet no Lago Huron.

Hada (Ha-ta) Após a morte de Wang Tai em 1582,

tribos dos Jianzhou Jurchens, Odoli, Huligai e Tuowen: três tribos se estabeleceram ao redor do rio Tumen (perto da fronteira moderna da China, Rússia e Coréia do Norte).

Ahacu, chefe dos Huligai, tornou-se comandante da Guarda de Jianzhou em 1403

Möngke Temür do Odoli tornou-se líder da Guarda de Esquerda de Jianzhou e aceitou o sobrenome chinês de Tong pouco tempo depois.

A maior parte da estrutura da guarda Ming havia desaparecido e os Jurchens foram divididos entre duas confederações: os Haixi Jurchens e os Jianzhou Jurchens.

a tribo do rio Suksuhu: Wang Gao d. 1575, filho de Wang Gao, Atai, Bu-ku-li-yong-shun 'bei-le' (= chieftan de três aldeias) = ​​& gt 'Ai-xin-jue-luo' local da tribo chamado He-tu-a-la ( isto é, Xingjing posterior), Jue-chang-an (d.1583 Giocangga [& # 28385 & # 35821 & # 35835 & # 20026] Beiles dos Seis), Taksi [& # 22612 & # 20811 & # 19990] (Nurhachi [& # 21162 & # 29246 & # 21704 & # 36196]: postagem de 'dudu' (isto é, governo) de Jianzhou-wei e o título do General 'Long-hu' (dragão e tigre).)

Em 1588 ele submeteu a tribo Wanggiya e recebeu a submissão da tribo Donggo.

e algumas outras tribos: Neyen (Nei-yen) Juseri (Chu-sheh-ri) ao longo das Longas Montanhas brancas.


Jurchen (Jin) e o Império Sung do Sul - História do Oriente

As tribos Jurchen que habitavam o território da Manchúria do Sul, desde os primeiros tempos estavam ligadas à China, comerciavam com ela e depois entraram na esfera de influência do Império Khitan Liao. Taxas aceleradas de seu desenvolvimento no processo de tribalização, o que deve ser atribuído em grande parte devido aos constantes contatos com culturas e povos mais desenvolvidos, liderado na virada dos séculos XI para o XII. ao surgimento de formações pró-estado entre os Jurchens e o surgimento entre eles de líderes influentes. Em 1113, um deles, o governante fortalecido de Aguda, se opôs aos vizinhos Khitan, confiscou algumas de suas terras e estabeleceu ali seu próprio estado Jin (1115-1234), posteriormente proclamado pelo império. Os governantes do Sol a princípio viram Jin como um aliado na luta contra o Khitan que os incomodava, mas a situação logo ficou clara. Em 1125, o estado de Liao foi destruído pelos Jurchen. Depois disso, uma parte do Khitan foi para o oeste, onde um pequeno estado da Kara-China, West Liao (1124-1211) surgiu na área dos rios Talas e Chu, de onde veio o etnônimo dos Estados Unidos & quotChinese & quot. Quanto aos Jurchens intensificados, eles tomaram o lugar do Khitan que havia sido derrotado por eles e começaram a invadir o território da China Sung, cavando gradualmente mais fundo nele. Em 1127, eles capturaram Kaifeng, e o próprio imperador com uma parte da família foi capturado pelos Jurchen. Um dos filhos do imperador capturado fugiu para o sul, para Hangzhou, que mais tarde se tornou a capital do novo South Song império (1127-1280).

Enquanto isso, o exército vitorioso de Jurchen moveu-se com sucesso para o sul, e apenas o Yangtze de águas profundas deteve seu avanço. Com o tempo, a fronteira entre Jin e o Império Sung do Sul foi estabelecida em algum lugar próximo ao Yangtze, como resultado do qual o Norte da China novamente, como quase um milênio atrás, se encontrou por muito tempo no estado em que os estrangeiros dominavam. É verdade que, como antes, neste estado a maior parte da população ainda era chinesa, e os próprios Jurchen, tendo mal escapado de seus cavalos, começaram a se tornar rapidamente chineses, o que foi facilitado por sua percepção das normas e padrões chineses, a partir de administração política e hieróglifos ao modo de vida da população. No entanto, entre Jin e o Sul da China China, as relações continuaram muito complexas, muitas vezes abertamente hostis.

No início, a invasão bem-sucedida dos Jurchens e a retirada forçada da Dinastia Song para o Yangtze causaram um impulso patriótico natural na sociedade chinesa. Afinal, o sul da China, em contraste com o que era um milênio antes, no período Nan-bei chao, agora se tornou quase 100% chinês, então o incidente foi percebido como uma catástrofe nacional. Recrutas da milícia camponesa, criada no devido tempo Wang An-shi, se levantaram para lutar, tentaram resistir aos invasores. O exército regular do governo também foi fortalecido, e entre seus comandantes havia generais talentosos e resolutos prontos para a luta ativa, como o famoso Yue Fei (1103-1 1141), que em meados da década de 1130. ganhou várias vitórias sobre os Jurchens e estava, aparentemente, perto de conseguir mais. No entanto, a corte Yuzhno-Sung, com uma desconfiança claramente expressa e até mesmo suspeita de generais bem-sucedidos, não estava inclinada a contribuir para o sucesso de Yue Fei. O agrupamento contra o comandante no tribunal liderado pelo chanceler Qin Gui convocou Yue Fei em Hangzhou em 1141 e o prendeu, onde logo foi executado. Depois disso, em 1142, o Império Song concluiu com os Jurchens outro mundo humilhante para ele, de acordo com as condições em que os Jurchen pagavam 250.000 peças de seda e 250 mil lanas de prata anualmente.

Embora o mundo fosse humilhante e os pagamentos muito pesados ​​para uma saída mimada, rica e obviamente não preparada para ações militares decisivas com os bravos nômades da China sunita, esta foi em sua própria lógica e até em certo sentido uma saída bem-sucedida. Tendo tomado uma decisão incômoda e por muito tempo protegendo-se das invasões do norte, a dinastia South-Ssun existiu por cerca de um século e meio. Claro, não se pode falar de prosperidade em tais condições, mas a dinastia não desapareceu sem deixar vestígios. Pelo contrário, o sul da China nos séculos XII-XIII. foi uma planta rica e muito desenvolvida no plano econômico e sociocultural do estado, onde se cultivavam abundantemente grãos e algodão, chá e cana-de-açúcar, as melhores seda do mundo e produtos únicos feitos de porcelana, laca, cerâmica, prata, bambu, etc. ,

Fala o esplendor de Hangzhou, que outrora deixou uma impressão indelével em Marco Polo, que nunca tinha visto nada parecido, em suas próprias palavras, nada parecido (embora o italiano tenha sido o mais experiente viajante europeu de sua época). por si .

O Sul da China não era apenas um estado economicamente desenvolvido. Era o centro de uma cultura espiritual altamente desenvolvida, o foco do pensamento filosófico chinês em sua quase a mais alta manifestação para a China imperial. Foi aqui que o fenômeno da neo-confucionismo - a doutrina que visava não apenas reformar e enriquecer a antiga e venerada doutrina com novas idéias, mas também como dar uma nova vida a ela, a fez brilhar com novos rostos. O chefe reconhecido desta tendência filosófica foi o grande Zhu Xi (1130-1200). Graças aos esforços de pensadores famosos, o fenômeno do neoconfucionismo em sua forma zhusiana tornou-se o auge da filosofia chinesa. Posteriormente, o neo-confucionismo estava se espalhando nos países vizinhos e especialmente ativo no Japão.

Na época da luz solar alcançou o apogeu sem precedentes e Pintura chinesa. Nesta época viveu e trabalhou os melhores artistas da história da China, unidos em torno de uma especial Academia de Pintura. Os pergaminhos que escreveram até hoje são um ornamento de muitos museus do mundo. Entre os artistas do sol estavam reconhecidos teóricos da pintura, autores de tratados reverenciados. Havia também mestres de uma paisagem rala, amantes de imagens de flores e pássaros. Entre esses mestres estavam alguns dos imperadores sung que trabalharam sob pseudônimos.

Pois o pensamento chinês não passou despercebido e o próprio fato histórico da divisão da China em norte e sul. Embora essa seção não fosse nova para o país, ainda assim desempenhou um papel.

• A divisão do país em partes e o domínio de estrangeiros no norte acrescentaram ênfase adicional às pequenas, mas notáveis ​​diferenças étnicas que se formaram e consolidaram separadamente durante séculos no norte e no sul. Trata-se de diferenças de idioma (dialetos), de cultura, até de alimentos e roupas. Claro, essas diferenças não devem ser superestimadas. Em última análise, eles não afetaram o fato de os chineses no norte e no sul permanecerem chineses. Para fazer isso, os fundamentos da cultura espiritual, os princípios da vida, as normas do ser habitual, as relações na família, na sociedade, etc., eram todos fortes o suficiente para ligá-los todos juntos. Mas, no entanto, as diferenças foram, aliás, segundo os contemporâneos, que se manifestaram em alguns mimos dos sulistas, em oposição à firmeza e determinação dos nortistas, como foi formulado, em particular, por um dos reformadores do Sol Lee Gou.

• Influência significativa na forma de pensar, estereótipos habituais e clichês tiveram uma relação política real dos chineses com seus vizinhos do norte - tangut, Khitan, Jurchen. Os chineses há muito estão acostumados a pensar em si mesmos e em seu estado em termos de & quotCelestial & quot, & quotMiddle Empire & quot, cercados por bárbaros atrasados ​​e desprezíveis. E esses bárbaros estavam quase na posição do grupo étnico dominante, ao qual a China presta homenagem. Era difícil conciliar com a realidade, mas era necessário. Não que os chineses tenham abandonado os estereótipos usuais de pensamento nas categorias "Celestial" e o imperador como "o filho do Céu". Mas eles tiveram que admitir para si mesmos que uma coisa legada pela tradição e, portanto, por assim dizer, idéias inabaláveis ​​sobre a grandeza e onipotência do império chinês, e outra bem diferente - a vida real. Pragmáticos por natureza, não o vivenciaram com muita dor, o que desempenhou um papel decisivo para os destinos do país nos séculos XIX-XX.


Conteúdo

Nurhaci nasceu em 8 de abril de 1559. Sendo membro do clã Gioro da tribo do rio Suksuhu, Nurhaci também alegou ser descendente de Mentemu, um chefe de Jurchen que viveu cerca de dois séculos antes. O jovem cresceu como soldado na casa do general da dinastia Ming Li Chengliang em Fushun, onde aprendeu quonha, a língua oficial das cortes. Nurhaci leu os romances chineses Romance dos Três Reinos e a Margem da Água, aprendendo com eles tudo o que sabia sobre as estratégias militares e políticas chinesas. [2] [3] [4] Ele nomeou seu clã Aisin Gioro por volta de 1612, quando formalmente ascendeu ao trono como o Khan da dinastia Jin Posterior.

Em 1582, o pai de Nurhaci, Taksi, e o avô Giocangga foram mortos em um ataque a Gure (agora uma vila em Xinbin Manchu Autonomous County) por um chefe Jurchen rival, Nikan Wailan ("Nikan Wailan" significa "secretário de chinês Han" na língua Jurchen , portanto, sua existência é suspeitada por alguns historiadores.) enquanto era liderado por Li Chengliang. No ano seguinte, Nurhaci começou a unificar as bandas de Jurchen em sua área.

Em 1584, quando Nurhaci tinha 25 anos, ele atacou Nikan Wailan em Turun (hoje uma vila em Xinbin também) para vingar as mortes de seu pai e avô, que dizem ter deixado para ele apenas treze armaduras. Nikan Wailan fugiu para Erhun, que Nurhaci atacou novamente em 1587. Nikan Wailan desta vez fugiu para o território de Li Chengliang. Mais tarde, como uma forma de construir um relacionamento, Li deu Nikan Wailan para Nurhaci, que decapitou Nikan Wailan imediatamente. Com o apoio de Li, Nurhaci gradualmente aumentou sua força nos anos seguintes.

Em 1593, os Yehe convocaram uma coalizão de nove tribos: os Hada, Ula, Hoifa, Khorchin Mongols, Sibe, Guwalca, Jušeri, Neyen e os próprios Yehe para atacar os Jianzhou Jurchens. A coalizão foi derrotada na Batalha de Gure e Nurhaci saiu vitorioso. [5]

De 1599 a 1618, Nurhaci iniciou uma campanha contra as quatro tribos Hulun. Ele começou atacando o Hada em 1599 e conquistando-o em 1603. Então, em 1607, Hoifa também foi conquistada com a morte de seu beile Baindari, seguido por uma expedição contra Ula e seus beile Bujantai em 1613 e, finalmente, o Yehe e seu beile Gintaisi na Batalha de Sarhu em 1619.

Em 1599, Nurhaci deu a dois de seus tradutores, Erdeni Baksi ('Professor de joias' em mongol) e Dahai Jargūci, [6] a tarefa de criar um alfabeto manchu adaptando a escrita mongol. Dahai foi descrito com sua origem no vale Liao e sua etnia como chinês Han no livro coreano "Nanjung chamnok Sok chamnok" (亂 中 雜 錄 / [趙慶南 撰) por Cho Kyŏng-nam (趙慶南) (1570-1641) a Oficial e acadêmico coreano, contradizendo os textos Qing que dizem que seu clã é Giolca. Os textos Qing dizem que a família de Dahau morava perto de Fushun, na região de Giolca. [7]

Em 1606, ele recebeu o título de Kundulun Khan pelos mongóis.

Em 1616, Nurhaci declarou-se Khan e fundou a dinastia Jin (Aisin Gurun), muitas vezes chamado de Jin Posterior em referência ao legado do mais cedo Dinastia Jurchen Jin do século 12. Ele construiu um palácio em Mukden (atual Shenyang, Liaoning). O "Jin Posterior" foi renomeado para "Qing" por seu filho Hong Taiji após sua morte em 1626, no entanto, Nurhaci é geralmente referido como o fundador da dinastia Qing.

Para ajudar na administração recém-organizada, cinco de seus companheiros de confiança foram nomeados como seus principais conselheiros, Anfiyanggū, Eidu, Hūrhan, Fiongdon e Hohori.

Só depois de se tornar Khan ele finalmente unificou o Ula (clã de sua consorte Lady Abahai, mencionado abaixo) e o Yehe, o clã de sua consorte Monggo Jerjer.

Nurhaci escolheu enfatizar de várias maneiras as diferenças ou semelhanças no estilo de vida de outros povos como os mongóis por razões políticas. [8] Nurhaci disse aos mongóis que "As línguas dos chineses e coreanos são diferentes, mas suas roupas e modo de vida são os mesmos. É o mesmo conosco, manchus (Jurchen) e mongóis. Nossas línguas são diferentes, mas nossas roupas e estilo de vida são os mesmos. " Mais tarde, Nurhaci indicou que o vínculo com os mongóis não se baseava em nenhuma cultura real compartilhada, mas sim por razões pragmáticas de "oportunismo mútuo", quando disse aos mongóis: "Vocês, mongóis, criam gado, comem carne e usam peles. Meu as pessoas cultivam os campos e vivem de grãos. Nós dois não somos um país e temos línguas diferentes. " [9]

Quando os Jurchens foram reorganizados por Nurhaci nos Oito Estandartes, muitos clãs Manchu foram criados artificialmente como um grupo de pessoas não relacionadas fundando um novo clã Manchu (mukun) usando um nome de origem geográfica, como um topônimo para seu hala (nome do clã). [10] As irregularidades sobre a origem do clã Jurchen e Manchu levaram os Qing a tentar documentar e sistematizar a criação de histórias para os clãs Manchu, incluindo a fabricação de uma lenda inteira em torno da origem do clã Aisin Gioro tirando a mitologia do nordeste. [11]

Em 1618, Nurhaci encomendou um documento intitulado as Sete Queixas, no qual enumerou sete problemas com o governo Ming e começou a se rebelar contra o domínio da dinastia Ming. A maioria das queixas tratava de conflitos contra Yehe e do favoritismo de Ming por Yehe.

Nurhaci liderou muitos combates bem-sucedidos contra os chineses Ming, os coreanos, os mongóis e outros clãs Jurchen, ampliando muito o território sob seu controle.

As primeiras capitais do estado estabelecidas por Nurhaci foram Fe Ala e Hetu Ala. [12] [13] [14] [15] [16] Os chineses han participaram da construção de Hetu Ala, a capital do estado de Nurhaci. [17]

Os desertores do lado Ming desempenharam um papel importante na conquista Qing dos Ming. Os generais Ming que desertaram para os Manchus costumavam ser casados ​​com mulheres do clã Aisin Gioro, enquanto os desertores de escalão inferior recebiam mulheres Manchu não imperiais como esposas. Nurhaci arranjou um casamento entre uma de suas netas e o general Ming Li Yongfang (李永芳) depois que Li rendeu Fushun em Liaoning aos Manchus em 1618 como resultado da Batalha de Fushun. [18] [19] [20] [21] [22] A filha de seu filho Abatai era casada com Li Yongfang. [23] [24] [25] [26] A descendência de Li recebeu o "Visconde de Terceira Classe" (三等 子爵 sān děng zǐjué ) título. [27] Li Yongfang foi o tataravô de Li Shiyao 李侍堯. [28] [29]

O prisioneiro de guerra Han Gong Zhenglu (Onoi) foi nomeado para instruir os filhos de Nurhaci e recebeu presentes de escravos, esposas e um domicílio de Nurhaci depois que Nurhaci rejeitou as ofertas de pagamento para libertá-lo de volta para seus parentes. [30]

Nurhaci tratou Han em Liaodong de forma diferente de acordo com a quantidade de grãos que eles tinham, aqueles com menos de 5 a 7 pecados foram tratados como bens móveis, enquanto aqueles com mais do que essa quantia foram recompensados ​​com propriedades. Devido a uma revolta de Han em Liaodong em 1623, Nurhachi, que anteriormente havia dado concessões aos conquistados súditos Han em Liaodong, se voltou contra eles e ordenou que eles não fossem mais confiáveis ​​e promulgou políticas discriminatórias e assassinatos contra eles, ao mesmo tempo em que ordenou que Han que assimilasse para o Jurchen (em Jilin) ​​antes de 1619 ser tratado igualmente como Jurchens foram e não como o conquistado Han em Liaodong.

Em maio de 1621, Nurhaci conquistou as cidades de Liaoyang e Shenyang. Em abril de 1625, ele designou Shenyang a nova capital, que manteria esse status até a conquista Qing dos Ming em 1644. [31]

Finalmente, em 1626, Nurhaci sofreu a primeira derrota militar séria de sua vida nas mãos do general Ming Yuan Chonghuan. Nurhaci foi ferido pelos canhões de fabricação portuguesa do exército de Yuan na Batalha de Ningyuan. Incapaz de se recuperar física ou mentalmente, ele morreu dois dias depois no Forte Aiji (靉 雞 堡 na atual vila de Da'aijinbao, município de Dijia, distrito de Yuhong, Shenyang) em 30 de setembro com a idade de 67 anos. Seu túmulo, Fu Mausoléu (chinês: 福 陵 pinyin: Fúlíng ), está localizado a leste de Shenyang.

As primeiras traduções em manchu de obras chinesas foram as Seis Ensinamentos Secretos (六韜), Sushu 素 書, e Três estratégias de Huang Shigong (三 略), todos os textos militares chineses dedicados às artes da guerra devido aos interesses manchus no assunto, como a obra de Sun-Tzu A Arte da Guerra. [32] [33] Os textos militares relacionados que foram traduzidos do chinês para o manchu foram traduzidos por Dahai. [34]

As traduções manchu de textos chineses incluíam o código penal Ming e os textos militares eram executados por Dahai. [35] Estas traduções foram solicitadas a Dahai por Nurhaci. [36] O texto militar Wuzi foi traduzido para o manchu junto com A arte da guerra. [37]

A história chinesa, a lei chinesa e os textos clássicos da teoria militar chinesa foram traduzidos para o manchu durante o governo de Hong Taiji em Mukden (agora Shenyang), com os manchus dando importância aos textos chineses relacionados com o governo e militares. [38] Uma tradução manchu foi feita do romance com tema militar Romance dos Três Reinos. [39] [40] Literatura chinesa, teoria militar e textos jurídicos foram traduzidos para o manchu por Dahai e Erdeni. [41] As traduções foram encomendadas em 1629. [42]

Entre as contribuições mais duradouras que Nurhaci deixou aos seus descendentes foi o estabelecimento das Oito Bandeiras, que acabariam por formar a espinha dorsal dos militares que dominaram o Império Qing. O status dos Banners não mudou muito ao longo da vida de Nurhaci, nem nos reinados subsequentes, permanecendo principalmente sob o controle da família real. Os dois Estandartes Amarelos de elite estavam consistentemente sob o controle de Nurhaci. Os dois Estandartes Azuis foram controlados pelo irmão de Nurhaci Šurhaci até ele morrer, momento em que os Estandartes Azuis foram dados aos dois filhos de Šurhaci, Chiurhala e Amin. O filho mais velho de Nurhaci, Cuyen, controlou a Bandeira Branca durante a maior parte do reinado de seu pai até que ele se rebelou. Em seguida, a Bandeira Branca Bordada foi dada ao neto de Nurhaci e a Plain White foi dada a seu oitavo filho e herdeiro, Hong Taiji. No entanto, no final do reinado de Nurhaci, Hong Taiji controlou ambas as Bandeiras Brancas. Finalmente, a Bandeira Vermelha foi administrada pelo segundo filho de Nurhaci, Daišan. Mais tarde, no reinado de Nurhaci, a Bandeira Vermelha com Fronteiras foi entregue a seu filho. Daišan e seu filho continuariam segurando as duas Estandartes Vermelhas até o final do reinado de Hong Taiji.

Os detalhes da sucessão de Hong Taiji como o Khan da dinastia Later Jin não são claros. [49] Quando ele morreu no final de 1626, Nurhaci não designou um herdeiro, em vez disso, ele encorajou seus filhos a governar colegialmente. [50] Três de seus filhos e um sobrinho eram os "quatro beiles seniores": Daišan (43 anos), Amin (filho do irmão de Nurhaci Šurhaci 40 ou 41), Manggūltai (38 ou 39) e o próprio Hong Taiji (33 ) [51] No dia após a morte de Nurhaci, eles coagiram sua consorte principal, Lady Abahai (1590-1626) - que lhe deu três filhos: Ajige, Dorgon e Dodo - a cometer suicídio para acompanhá-lo na morte. [52] Este gesto fez alguns historiadores suspeitarem que Nurhaci havia de fato nomeado Dorgon de quinze anos como um sucessor, com Daišan como regente. [53] Ao forçar a mãe de Dórgona a se matar, os príncipes removeram uma forte base de apoio para Dórgona. A razão de tal intriga ser necessária é que Nurhaci havia deixado as duas Estandartes Amarelas de elite para Dorgon e Dodo, que eram filhos de Lady Abahai. Hong Taiji trocou o controle de seus dois Estandartes Brancos pelos dos dois Estandartes Amarelos, transferindo sua influência e poder de seus irmãos mais novos para si mesmo. [ citação necessária ]

De acordo com as lembranças posteriores de Hong Taiji, Amin e o outro beile were willing to accept Hong Taiji as Khan, but Amin then would have wanted to leave with his Bordered Blue Banner, threatening to dissolve Nurhaci's unification of the Jurchens. [54] Eventually the older Daišan worked out a compromise that allowed Hong Taiji as the Khan, but almost equal to the other three senior beiles. [55] Hong Taiji would eventually find ways to become the undisputed leader.

The change of the name from Jurchen to Manchu by Hong Taiji was made to hide the fact that the ancestors of the Manchus, the Jianzhou Jurchens, were ruled by the Chinese. [56] [57] [58] The Qing dynasty carefully hid the two original editions of the books of "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" and the "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shihlu Tu) in the Qing palace, forbidden from public view because they showed that the Manchu Aisin Gioro family had been ruled by the Ming dynasty. [59] [60] In the Ming period, the Koreans of Joseon referred to the Jurchen-inhabited lands north of the Korean peninsula, above the rivers Yalu and Tumen, as part of Ming China, which they called the "superior country" (sangguk). [61]

o Jiu Manzhou Dang from Nurhaci's reign also survives. A revised transcription of these records (with the dots and circles added to the script) was commissioned by the Qianlong Emperor. This has been translated into Japanese under the title Manbun roto, and Chinese, under the title Manwen Laodang (Chinese: 满文老檔 ). A project is currently [ year needed ] under way at Harvard University to translate them into English, as The Old Manchu Chronicles. [62]

According to the account of Korean ambassadors, Nurhaci was a physically strong man with a long and stern-looking face and that his nose was straight and big, and just like most of the other Manchu men, he shaved most of his facial hair and kept only his moustache.

  • Primary consort, of the Tunggiya clan ( 元妃 佟佳氏 1560–1592), personal name Hahana Jacing ( 哈哈納扎青 )
    • Princess Duanzhuang of the First Rank ( 端莊固倫公主 8 April 1578 – August/September 1652), personal name Nenzhe ( 嫩哲 ), first daughter
      • Married Hohori ( 何和禮 1561–1624) of the Manchu Donggo clan in 1588
        , Prince of the Third Rank ( 貝勒 莽古爾泰 1587 – 11 January 1633), fifth son
    • Third daughter (1590 – January/February 1636), personal name Mangguji ( 莽古濟 )
      • Married Urgūdai ( 吳爾古代 ) of the Manchu Hada Nara clan in February/March 1601
      • Married Sodnom Dügüreng ( 索諾木杜棱 d. 1644) of the Aohan Borjigit clan in 1627
        , Taizong ( 太宗 皇太極 28 November 1592 – 21 September 1643), eighth son
      • , Prince Ying of the First Rank ( 英親王 阿濟格 28 August 1605 – 28 November 1651), 12th son , Prince Ruizhong of the First Rank ( 睿忠親王 多爾袞 17 November 1612 – 31 December 1650), 14th son , Prince Yutong of the First Rank ( 豫通親王 多鐸 2 April 1614 – 29 April 1649), 15th son
    • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1587 – August/September 1646), personal name Yanzhe ( 顏哲 ), second daughter
      • Married Yilaka ( 伊拉喀 )
      • Married Darhan ( 達爾漢 1590–1644) of the Manchu Gorolo ( 郭絡羅 ) clan
      • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 28 December 1612 – March/April 1646), personal name Songgutu ( 松古圖 ), eighth daughter
        • Married Gürbüshi ( 古爾布什 d. 1661) of the Khalkha Borjigit clan on 22 February 1625
        • Abai, Duke Qinmin of the First Rank ( 鎮國勤敏公 阿拜 8 September 1585 – 14 March 1648), third son
        • Tanggūdai, General Kejie of the First Rank ( 鎮國克潔將軍 湯古代 24 December 1585 – 3 November 1640), fourth son
        • Tabai, Duke Quehou of the Second Rank ( 輔國愨厚公 塔拜 2 April 1589 – 6 September 1639), sixth son
        • Babutai, Duke Kexi of the First Rank ( 鎮國恪僖公 巴布泰 13 December 1592 – 27 February 1655), ninth son
        • Princess of the Second Rank ( 和碩公主 1595 – June/July 1659), personal name Mukushen ( 穆庫什 ), fourth daughter
          • Married Bujantai (1575–1618) of the Manchu Ula Nara clan in 1608, and had issue (three sons)
          • Married Eidu (1562–1621) of the Manchu Niohuru clan, and had issue (two sons including Ebilun, one daughter)
          • Married Turgei ( 圖爾格 1594–1645) of the Manchu Niohuru clan in 1621
          • Married Daki ( 達啟 ) of the Manchu Niohuru clan in 1608
          • Married Suna ( 蘇納 d. 1648) of the Manchu Yehe Nara clan in 1613, and had issue (Suksaha)
          • Lady of the Third Rank ( 鄉君 8 April 1604 – July/August 1685), seventh daughter
            • Married Ezhayi ( 鄂札伊 d. 1641) of the Manchu Nara clan in November/December 1619
              , Duke Jiezhi of the Second Rank ( 輔國介直公 賴慕布 26 January 1612 – 23 June 1646), 13th son
            • Fiyanggū ( 費揚果 October/November 1620 – 1640), 16th son
            Sibeoci Fiyanggū
            Fuman
            Giocangga (1526–1583)
            Douliji
            Empress Zhi
            Taksi (1543–1583)
            Empress Yi
            Nurhaci (1559–1626)
            Douliji
            Cancha
            Agu
            Empress Xuan (d. 1569)
            • In the opening scene of the 1984 film Indiana Jones and the Temple of Doom, Indiana Jones trades the remains of Nurhaci (contained in a small, ornate jade urn) for a diamond owned by Shanghai mobster Lao Che.
            • The 2005 television series Taizu Mishi focused on the life of Nurhaci. He was portrayed by Steve Ma.
            • Nurhaci was portrayed by Jing Gangshan in the 2017 television series Rule The World.

            The genus Nurhachius, a pterodactyloid pterosaur, is named after Nurhaci.


            Mongols

            ●Persia, Anatolia, and India were transformed after conquests by Turkish tribes.

            ●The Mongols created the largest empire of all time, stretching from China to Russia, during the thirteenth and fourteenth centuries.

            ●Even after the collapse of the Mongol empire in the fifteenth century, a resurgence of Turkish power continued the influence of these nomadic tribes.

            ●Although the tribes spoke related languages, they were nomadic and never approached true centralized rule.

            ●The central Asian environment and resulting Turkish nomadic lifestyle made large-scale agriculture or craft manufacturing impossible.

            ●The Turkish tribes made perfect trading partners for settled communities, and they played a key role in the long-distance trade networks.

            ●Turkish nomadic society remained both simple and fluid, with passage between noble and commoner status possible.

            ●Shamanism dominated early Turkish religion.

            ●Their equestrian and archery skills made the Turks substantial military threats. The Saljuq Turks were originally drawn to the Abbasid Empire by trading opportunities.

            ●By 1055 the Abbasid caliph accepted the Saljuq Turk leader Tughril Beg as sultan, or "chieftain."

            ●The Saljuq Turks continued to expand and eventually reduced the Abbasid caliphs to puppet rulers.

            ●In the north other Saljuq Turks turned their attention to the riches of the Byzantine empire, inflicting a painful defeat at Manzikert in 1071.

            ●The defeat left Anatolia in Saljuq control, and the Byzantine empire never recovered.

            ●Further east the Ghaznavid Turks, under the control of Mahmud of Ghazni, pushed into northern India.

            ●Mahmud's main goal was plunder, and he wrought tremendous destruction, especially with his plundering of Hindu and Buddhist temples.

            ● From the wilds of the high steppe lands of east central Asia the Mongols roared across Eurasia to create the largest empire of all time.

            ●Temujin, better known as Chinggis Khan ("universal ruler"), united the Mongol tribes in 1206.

            ●He was a brilliant general as well as a master of steppe diplomacy, a complex mixture of courage, loyalty, and deceit.

            ●By breaking down tribal affiliations and promoting officials based on talent and loyalty, Chinggis Khan created a powerful Mongol fighting force, even though his army never numbered more than around 125,000.

            ●Like the Turks, the Mongol forces depended on surprising speed and legendary archery skills.
            ________________________________________________________
            ●From his capital at Karakorum Chinggis Khan began to expand his empire.

            ●By 1215 he had pushed into northern China and defeated the Jurchen, who had dominated the later Song period.

            ●The renamed Khanbaliq ("city of the khan"), the former Jurchen capital, served as the Mongol capital in China.

            ●At the same time, Chinggis Khan drove into Persia. In 1219 his forces slaughtered hundreds of thousands in Persia in revenge for a slight from the Khwarzam shah.

            ●Despite the extraordinary military success, Chinggis Khan was no administrator and didn't attempt to create a truly centralized empire.

            ●After Chinggis Khan's death in 1227 his empire split into four regional states: the great khans in China, the Chaghatai khans in central Asia, the ilkhans in Persia, and the khans of the Golden Horde in Russia.

            ●The wealthiest region was, not surprisingly, China, under the control of Chinggis Khan's grandson Khubilai Khan.

            ●Besides being a fierce warrior, Khubilai Khan supported his subjects culturally and religiously.

            ●By 1279 he had conquered southern China and proclaimed the Yuan dynasty.

            ●His attempts to conquer Vietnam, Cambodia, Burma, Japan, and Java were less successful.

            ●Russia was dominated, although not occupied, by the Golden Horde from the thirteenth to the fifteenth centuries.

            ●Hülegü, Khubilai Khan's brother, defeated the Abbasids and devastated Persia during the thirteenth century.

            ●There were several key differences between the Mongol rule in Persia and in China.

            ●The ilkhans made use of the brilliant Persian bureaucracy whereas the great khans in China preferred foreign administrators.

            ●Islam became the favored religion of the ilkhans whereas the Mongols in central Asia and China were drawn to the Lamaist school of Buddhism.

            ●Through a combination of trade, diplomatic missions, and the resettlement of skilled conquered peoples, the Mongols facilitated greater integration in Eurasia.

            ●Internal rebellions, disease, and crippling inflation helped bring an end to the brief reigns of the Mongols in Persia and China.


            Idrisid state

            In the 1st half of the 8th century, the Maghrib became a place of refuge for many opponents of official Islam — the Kharijites, various currents of Shiites and others. These movements have gained a great influence among the Berber tribes. In 739–742, a major uprising of the Kharijites took place, which led to the fall of the power of the Caliphate in part of Morocco and the formation of the Midrarids state in Tafilalte with its center in Sigilmas. On the Atlantic coast an association of Berber tribes of Bergvat appeared in the Tamesna region. The first major Islamic state in Morocco was the Idrisid power, formed in 789 by Idris I, a descendant of the Prophet Muhammad. The capital of Idrisid, the city of Fez, became an important center of culture and trade of the Maghreb. In 859, the Islamic University Karawyn was founded in Fez, many prominent geographers, historians, philosophers, and poets worked here. By the middle of the 9th century, the state of Idrisids weakened and divided into a number of principalities. At the beginning of the X century, the territory of Morocco was conquered by the Fatimid Ismaili caliphate. In the 2nd half of the 10th century Fatimids and the Cordoba Caliphate fought for power over Morocco. At the end of the 10th and mid-11th centuries, Meknas and Magrasum (vassals of Cordoba) dominated among the tribes of the central part of Morocco, the eastern part of the country was under the influence of the Zirid dynasty.

            The Arab state reached its greatest prosperity during the Almoravid and Almohad dynasties in the 11th – 12th centuries. Under the Almoravids, Morocco was the center of a vast empire that occupied the territories of modern Algeria, Libya, Tunisia and the vast territories of Spain and Portugal. The beginning of the Almoravid Empire was laid by the military monastic order, formed from the Berber tribes of the Lemtuna group of the Sanhaj in the territory of modern Mauritania. The Almoravids were supposed to lead an ascetic way of life in strict accordance with the provisions of the Malikit Sunniks and learn the art of war to fight the enemies of the faith. Their leader was Abdullah Ibn Yasin, who built the Ribat and began the conquest of the Berber tribes of the Sahara. After the capture of Audagosta in 1054, the lands from Senegal and Upper Niger to Tafilalth came under the rule of the Almoravids. The military command was in the hands of representatives of the ruling family of the Lemtuna tribe: Emir Yahya ibn Omar, and then his brother Abu Bakr ibn Omar, who became the leader of the Almoravids after the death of Abdullah ibn Yasin (1059). Almoravides subjugated Southern Morocco, defeated non-Sunni states in Tafilalte (Kharijites), in Sousse (Shiites, 1056), bergvata in Shaviyi (1059) they took Theath (1069) and secured (by 1082) the religious unity of Morocco and Western Algeria based on Sunni Islam. The capital of the state of Ghana (1076) was seized in the south. The conquests were accompanied by the destruction of “infidels” and “apostates”, as well as the fight against “unrighteous rulers” and “illegal taxes”, which provided the Almoravids with the support of the people and contributed to the rapid success and growth of the movement. In 1061, Abu Bakr ibn Omar went to the Sahara to suppress the uprising, entrusting the command of the army in the north to his nephew Yusuf ibn Tashfin who then took the title of Emir al-muslimin (sovereign of the Muslims) and after the death of Abu Bekr (1087) became the religious and secular head of the Almoravids. At the request of the rulers of the small Muslim states of the Iberian Peninsula, who were threatened by the Reconquista, Yusuf ibn Tashfin landed in Spain in 1086, repelled the onslaught of Christians, defeating Salak, and by 1090 subjugated Muslim Spain. After the death of Yusuf ibn Tashfin ( 1106 ), his son Ali inherited a huge state, including Western Sahara, Morocco, Western Algeria, Muslim Spain and the Balearic Islands. The capital of the state was the city of Marrakesh, founded around 1070 by Abu Bakr ibn Umar. The extortions and excesses of the troops and rulers, especially under the successors of Yusuf ibn Tashfin, caused widespread discontent, which was intensified by the religious intolerance of the Almoravides. The Almoravid state weakened the lack of unity in the leadership of the country. The Almoravids were defeated in the fight against the Almohads, who in 1146 took Marrakesh.


            Conteúdo

            Haixi Jurchens is a name used by Han Chinese dynasties to denote this specific group of Tungusic people. In the records of other Jurchens, they are called "Hūlun gurun" which means The country or land of Hulun. The four powerful clans that dominated this tribe are called "Four Huluns" which is consisted of Ula, Hoifa, Hada, and Yehe.

            Tungusic peoples are the indigenous peoples who speak Tungusic languages. They inhabit Eastern Siberia and Manchuria.

            Hūlun was a powerful alliance of Jurchen tribes in the late 16th century, based primarily in what is today Jilin province of China.

            The Haixi Jurchens was one of the three nomadic Jurchen tribes that was living on the northern border of Ming dynasty China. The other two Jurchens are Jianzhou Jurchens and Wild Jurchens respectively. Although the contemporary use of the word "Manchu" include the Haixi and Wild Jurchens, these two tribes are not originally called Manchus since the word "Manchu" or "Manju" was the indigenous name of the Jianzhou Jurchens only.

            o Jianzhou Jurchens were one of the three major groups of Jurchens as identified by the Ming dynasty. Although the geographic location of the Jianzhou Jurchens has changed throughout history, during the 14th century they were located south of the Wild Jurchens and the Haixi Jurchens, inhabiting modern-day Liaoning province and Jilin province in China. The Jianzhou Jurchens were known to possess an abundant supply of natural resources. They also possessed industrial secrets, particularly in processing ginseng and the dying of cloth. They were powerful due to their proximity to Ming trading towns such as Fushun, Kaiyuan, and Tieling in Liaodong, and to Manpojin camp on the Korean border.

            o Wild Jurchens or Haidong Jurchens were a grouping of the Jurchens as identified by the Chinese of the Ming Dynasty. They were the northernmost group of the Jurchen people in the fourteenth century, inhabiting the northernmost part of Manchuria from the western side of the Greater Khingan mountains to the Ussuri River and the lower Amur River bordered by the Tatar Strait and the Sea of Japan.


            State of Almohad

            In 1146-1161, the Almohades defeated the Almoravid state, conquered the territory of Morocco and Southern Spain. On the coastal plains of Morocco, the Almohades settled the Arab tribes of Banu Hilal, Banu Suleim and Banu Makil invading the Maghreb, which greatly accelerated the process of Arabization of the country. The rise of the Almohad state continued until 1212, when its troops were defeated by the Spanish Christian kingdoms at Las Navas de Tolosa. After that, the weakening of the state began, which ended in 1269 with the coming to power of the Marinid dynasty.


            Legacy [ edit | editar fonte]

            In the 17th century, the Jurchen chief Nurhaci combined the three Jurchen tribes after thirty years of struggle and founded the Later Jin dynasty (1616–1636). Nurhaci's eighth son and heir, Hung Taiji, later changed the name of his people from Jurchen to Manchu in 1635. The next year, he changed the name of the Later Jin to Qing in 1636. However, the Qing Imperial family, the Aisin Gioro, are unrelated to the Jin Jurchen Imperial family, the Wanyan.


            Assista o vídeo: The Manchus: Where Did They Come From? (Junho 2022).